فروزان آصف نخعی: دکتر هادی خانیکی، عضو هیئت‌علمی ارتباطات دانشگاه علامه طباطبائی، گفت که «نه فقط بین جامعه و نظام حکمرانی که حتی درون نظام حکمرانی هم اشتراک نظری درباره فرصت یا تهدید بودن اینترنت وجود ندارد.» به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین، این استاد دانشگاه که به مناسبت «روز جهانی اینترنت»، نشست «کارزارهای مطالبه رفع فیلترینگ»
فروزان آصف نخعی: دکتر هادی خانیکی، عضو هیئت‌علمی ارتباطات دانشگاه علامه طباطبائی، گفت که «نه فقط بین جامعه و نظام حکمرانی که حتی درون نظام حکمرانی هم اشتراک نظری درباره فرصت یا تهدید بودن اینترنت وجود ندارد.» به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین، این استاد دانشگاه که به مناسبت «روز جهانی اینترنت»، نشست «کارزارهای مطالبه رفع فیلترینگ»
گروه اندیشه: هانری کربن، از تشیع تفسیر نوینی ارائه کرد، که شاید از این منظر قبلا این گونه تفسیر نکرده بود، در باره تشیع «او بر آن است که با وجود پذیرش تفاوت‌ها، این تفاوت‌ها در تردیدهای ما نیست، بلکه در حقایق ما هستند. یعنی یک حقیقت واحد وجود دارد که ما با آن مواجهه
شما هم احتمالاً زمین‌های خالی در شهرها را دیده‌اید که به فضای بی‌دفاع تبدیل شده‌اند و برخی آشغال‌هایشان را آنجا می‌ریزند. همسایه‌های این زمین خالی که از گند و کثافت آشغال‌ها به عذاب افتاده‌اند، روی دیوارهای اطراف این زمین می‌نویسند «لعنت به کسی که این‌جا آشغال بریزد» و وقتی عصبانی‌تر هستند و انتظار کارآمدی بیشتری
گروه اندیشه: به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین، نشست چهارم، از سلسله نشست‌های «وفاق ملی» تحت عنوان نسبت وفاق و کارآفرینی، توسط معاونت راهبردی ریاست جمهوری و مرکز بررسی های استراتژیک ریاست جمهوری، فردا یک‌شنبه ۲۰ آبان ۱۴۰۳ از ساعت ۱۵ الی ۱۷ برگزار می شود. بر اساس این گزارش، این نشست با حضور فیروزه صابر،
خبر این است که دولت سوزاندن مازوت را ممنوع کرده و تن به پذیرش خاموشی محدود بر اثر کمبود برق داده است. استدلال دولت برای چنین تصمیمی، اثرات مخرب و فاجعه‌بار سوزاندن مازوت بر آلودگی هوا و به دنبال آن، به خطر انداختن سلامت مردم است که می‌تواند در آینده، موجی از بیماری‌های مختلف را
گروه اندیشه: هانری کربن، از تشیع تفسیر نوینی ارائه کرد، که شاید از این منظر قبلا این گونه تفسیر نکرده بود، در باره تشیع «او بر آن است که با وجود پذیرش تفاوت‌ها، این تفاوت‌ها در تردیدهای ما نیست، بلکه در حقایق ما هستند. یعنی یک حقیقت واحد وجود دارد که ما با آن مواجهه
۱.می دانیم «دوتوکویل» از متفکران فرانسوی نیمه اول قرن ۱۹ بود و پس از انقلاب فرانسه (۱۷۸۹) برای شناخت وضعیت آمریکا به آن کشور سفر کرده و کتاب مهم و دو جلدیش «دموکراسی در آمریکا» را نوشت. در آنجا ضمن بیان فضایل دموکراسی آمریکایی (مثلا کثرت تشکل های انجمنی و خود جوش و مشارکتشان در
گروه اندیشه: حکمت، فلسفه، علم، دانش و در نهایت توسعه، زمانی در کشوری انباشته و نهادینه می شود که اندیشمندان، عالمان و متفکران ارج وقرب ببینند و جایگاهشان، به عنوان مساله یابان، و مساله حل کنندگان، به رسمیت شناخته شود. این حکیمان و فیلسوفان، زمانی که آداب قدرت بیاموزند و در لباس قدرت نیز ظاهر
اگر بیاموزیم چگونه مودبانه دیگران را نقد کنیم و چگونه محترمانه با دیگران مخالفت کنیم، آنگاه کار به تقابل و خصومت کشیده نمی شود. باید تمرین کنیم اول از همه، خودم! توسعه یعنی حل مسایل جمعی. حل مسایل کشور یا سازمان یا استان مدیون کسانی است که می توانند با هم محترمانه مخالفت کنند و